谷穗成熟，則會低頭，人性成熟，則知謙遜。一個人是否成熟長大，全於定性去衡量。定性之人，少言寡語，思想深邃，行動謹慎，成功率高，做事不露，結果圓滿，不惹小人，不媚領導，上能養老，下能育小，達則利人，退則修身。人定了性，就有了信譽，就會有穩定的社會支持，就有了事業，就有了感悟，就有了思想，就有了文章，就有了經略天下之才能，就有了鴻鵠志向，就有了持之以恆之心胸，恆心已定，大道頓生，恆中達道，就明白了生死之理，就升化了靈魂，與寰宇同心，於是乎生發出“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世开太平”之雄心壯志。

“人之初，性本善；性相近，習相遠”，人性不過本性與習性兩種，人之修行就是磨掉習性，回歸本性。習性愈少，定性愈穩。定性需要做事需要全面，但更需合乎道義，如果你不想將來後悔，只有依道依理依義行事，小人會害怕你，君子會佩服你，受益人會感恩你，對手會畏敬你，家人會支持你，良心會慰藉你，壽命會等着你。 定性的人懂得社會共贏與利益共享。你得到了，將來還會失去，道義，你收獲了，就永遠留在你的靈魂裏。信者恆信，財者散聚，道者恆道，利者得失。將得失心，生滅心，聚散心，起落心，變成恆久的無私心，大道心，智慧心，平等心，則是靈魂的質變。

《道德經》曰：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵爲下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身，吾所以有大患者，爲吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身爲天下，若可以寄於天下”。古今中外一切聖哲經典諄諄告誡我們，所有生命都是帶着修行使命而入三維時空，紅塵滾滾，自修爲尚，“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”乃是立心修身立功的順序，小修隱於野，中修隱於市，大修隱於朝，一切修行都是修心養性。

《六祖壇經》曰：“一切萬法不離自性…何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。”文中自性就是本性，就是本心，就是道。人可弘道，非道弘人，人生，最關健是定性，所謂定性就是性格特徵基本穩定下來，道法自然，通達道理，爲人處事中庸之道平和如一。定性的人因爲恆定所以簡單，心自然就大，且公性越足。反之，人越復雜，心就分的越小，人越來越私。一個人的心越大，它裝下的東西反而越少，一個人的心越小，它牽掛的東西卻彼多。自古以來，無人講道，道難以言，故傳道者，以意會意，以心傳心，道從悟中得，而非言中聞，這都是傳道授業的功夫所在。

本文作者可以追加內容哦 !