今日廣場》薛曉蘋/台南的轉型正義與桃園的威權復闢
1年前
薛曉蘋/前國會助理

我是廣告 請繼續往下閱讀 台南市府將中正路更名為「湯德章大道」,在上週末引發高度討論,從肯定市府作為到質疑實際效益者皆有之。然而,台南市府的更名之舉,若與桃園市府的「遣送日本神祇」作為對照,更加凸顯出當前台灣社會在轉型正義與威權復闢之間拉扯的艱難。

湯德章何許人也?日治時期執業律師,經常以低價為台南市民辯護;二戰後持續人權理念,亦加入國民黨,於二二八事件期間,代表台南市民與國民政府談判,避免衝突擴大。但在國民政府開始清算時,湯德章為保護同伴,將名冊等資料焚毀,最終遭國軍逮捕,於民生綠園槍決示眾,且曝屍三日不准家屬收屍。為感念先人事蹟,台南市長黃偉哲將中正路更名為湯德章大道。

桃園日本神社,原為日治時期建築,國民黨府來台後改為忠烈祠。近年來為活化園區,與日方神社合作,迎祀善於農耕、養蠶的天照大神,增進觀光效益;但國民黨張善政執政後,以部份人士反對為由,將神祇送回日本,「回歸」忠烈祠用途。

這兩起事件的共同點,在於黨國意識形態的幽魂,仍盤踞在台灣社會的潛意識之中。細看反對湯德章大道者,以操弄意識形態、無實際效益為多數意見;至於桃園請回日本神祇,則無視忠烈祠之原始建築即為神社。這些人以反對意識形態作為維持現狀的理由,背後沒有說出口的是,只有黨國意識形態是中立的,任何挑戰黨國意識形態者,都必須反對到底。

然而,黨國意識形態本身就不可能是中立與客觀,而是人為營造的;只有還原歷史真相,讓人民討論、評斷,才有可能建立起更加團結的台灣。從這個立場出發,還原歷史的台南與威權復闢的桃園,正是台灣社會,甚至台灣近代史之所以斷裂的縮影。


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